佛山市南海区梵采百货店
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采：见『采地』条。
又：ㄘㄞˇ
采：1.摘取。诗经˙周南˙关雎：『参差荇菜，左右采之。』宋˙陆游˙春晚即事诗四首之四：『老农爱犊行泥缓，幼妇忧蚕采叶忙。』
2.择取。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『采上古「帝」位号，号曰「皇帝」。』
3.搜集。汉书˙卷三十˙艺文志：『故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。』唐˙柳宗元˙永州铁炉步志：『予以为古有太史，观民风，采民言。若 是者，则有得矣。』
4.掘取。汉˙桓宽˙盐铁论˙复古：『往者豪强大家，得漳海之利，采铁石鼓铸煮盐。』
1.有颜色的帛。汉书˙卷九十一˙货殖传：『文采千匹。』颜师古˙注：『帛之有色 者曰采。』
2.色彩。礼记˙月令：『命妇官染采。』
3.神色。如：『神采』、『兴高采烈』。汉书˙卷六十八˙霍光传：『初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。』儒林外史˙第八回：『前晤尊公大人，幸瞻丰采。』
4.文彩。楚辞˙屈原˙九章˙怀沙：『文质疏内兮，众不知余之异采。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙情采：『繁采寡情，味之必厌。』
又：ㄘㄞˋ
采：1.摘取。同『采』。史记˙卷一一九˙循吏传：『秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。』唐˙李白˙子夜吴歌四首之一：『秦地罗敷女，采桑绿水边。』
2.择取。同『采』。后汉书˙卷六十三˙李固传：『可令中宫博简嫔媵，兼采微贱宜子之人。』唐˙李白˙明唐赋：『采殷制，酌夏步，杂以代室重屋之名，括以辰次 火木之数。』
3.掘取。同『采』。魏书˙卷九十三˙恩幸传˙茹皓传：『皓性微工巧，多所兴立，为山于天渊池西，采掘北邙及南山佳石，徙竹汝颖，罗莳其间。』
4.扯﹑拔。清平山堂话本˙快嘴李翠莲记：『若是恼咱性儿起，揪住耳朵采头发。』
5.理会。通『睬』。北齐书˙卷九˙后主穆后传：『后既以陆为母，提婆为家，更不采轻霄。』醒世恒言˙卷六˙小水湾天狐诒书：『众人那个采他，一味乱打。』
梵：1.古印度思想中的世界创造原理。为梵语brahma的音译。古印度婆罗门教认为梵是无所不在的最高实体，修行者最终极的目的就是与之合一。将其神格化则成为宇宙间最高的神，佛教将其归为天界中的一颜
2.梵语的简称。如：『梵汉对音』。
1.表示和古印度有关的。如：『梵语』、『梵文』。
2.表示和佛教有关的。如：『梵轮』、『梵寺』。
3.清静。维摩诘所说经˙卷上：『示有妻子常修梵行。』
又：ㄘㄞˇ
采：1.摘取。诗经˙周南˙关雎：『参差荇菜，左右采之。』宋˙陆游˙春晚即事诗四首之四：『老农爱犊行泥缓，幼妇忧蚕采叶忙。』
2.择取。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『采上古「帝」位号，号曰「皇帝」。』
3.搜集。汉书˙卷三十˙艺文志：『故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。』唐˙柳宗元˙永州铁炉步志：『予以为古有太史，观民风，采民言。若 是者，则有得矣。』
4.掘取。汉˙桓宽˙盐铁论˙复古：『往者豪强大家，得漳海之利，采铁石鼓铸煮盐。』
1.有颜色的帛。汉书˙卷九十一˙货殖传：『文采千匹。』颜师古˙注：『帛之有色 者曰采。』
2.色彩。礼记˙月令：『命妇官染采。』
3.神色。如：『神采』、『兴高采烈』。汉书˙卷六十八˙霍光传：『初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。』儒林外史˙第八回：『前晤尊公大人，幸瞻丰采。』
4.文彩。楚辞˙屈原˙九章˙怀沙：『文质疏内兮，众不知余之异采。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙情采：『繁采寡情，味之必厌。』
又：ㄘㄞˋ
采：1.摘取。同『采』。史记˙卷一一九˙循吏传：『秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。』唐˙李白˙子夜吴歌四首之一：『秦地罗敷女，采桑绿水边。』
2.择取。同『采』。后汉书˙卷六十三˙李固传：『可令中宫博简嫔媵，兼采微贱宜子之人。』唐˙李白˙明唐赋：『采殷制，酌夏步，杂以代室重屋之名，括以辰次 火木之数。』
3.掘取。同『采』。魏书˙卷九十三˙恩幸传˙茹皓传：『皓性微工巧，多所兴立，为山于天渊池西，采掘北邙及南山佳石，徙竹汝颖，罗莳其间。』
4.扯﹑拔。清平山堂话本˙快嘴李翠莲记：『若是恼咱性儿起，揪住耳朵采头发。』
5.理会。通『睬』。北齐书˙卷九˙后主穆后传：『后既以陆为母，提婆为家，更不采轻霄。』醒世恒言˙卷六˙小水湾天狐诒书：『众人那个采他，一味乱打。』
梵：1.古印度思想中的世界创造原理。为梵语brahma的音译。古印度婆罗门教认为梵是无所不在的最高实体，修行者最终极的目的就是与之合一。将其神格化则成为宇宙间最高的神，佛教将其归为天界中的一颜
2.梵语的简称。如：『梵汉对音』。
1.表示和古印度有关的。如：『梵语』、『梵文』。
2.表示和佛教有关的。如：『梵轮』、『梵寺』。
3.清静。维摩诘所说经˙卷上：『示有妻子常修梵行。』
服务类别：专业服务
法人/负责人：
吴汝华
注册资金：
1万元 人民币
成立日期：
2017-11-13
联系电话：
已成立：
6年5月23日
邮箱：
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企业网站：
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